Архангелы
Как посланники Бога ангелы являются посредниками между небом и землей. Это промежуточные существа, которые неподвластны земным законам времени и пространства, их тела не из плоти и крови. Они подобны природным духам средневековья, сильфам, ундинам, саламандрам и гномам, которые властвуют над стихиями, но не имеют души.
Согласно христианскому учению, ангелы в иерархии стоят ближе к человеку, чем к Богу. В Откровении Иоанна ангел является евангелисту и показывает «святый» город Иерусалим «приготовленный как невеста». Иоанн падает на колени, чтобы поклониться ангелу, но ангел говорит: «Не делай сего; ибо я — сослужитсль тебе, и братьям твоим пророк и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись».
Архангел Гавриил приносит Марии весть о рождении Христа
Перед Богом как люди, так и ангелы — несовершенные существа. В Библии сообщается о семи архангелах, хотя по именам названы и более или менее обрисованы только четверо. Число семь очень важное число как в Ветхом, так и в Новом завете (в семь дней бог создал мир, в.книге Откровения нужно было снять семь печатей, семь урожайных и семь неурожайных лет и так далее). Оно связано с известными к тому времени семью планетами. Считалось, что каждая из них определенным образом влияет на Землю. У каждой планеты был свой ангел: у Сатурна — Орифиил, у Юпитера — Захариил, у Марса — Замаил, у Солнца — Михаил, у Венеры — Анаил, у Меркурия — Рафаил и у Луны — Гавриил. Представление об ангелах как о существах, олицетворяющих планетный разум, было дополнено в средние века носящими несколько фольклорный характер поверьями, что правильные окружности созвездий — не что иное, как балет ангелов, кружащихся на небесной сфере и передвигающих звезды.
Три святых архангела — Михаил, Рафаил и Гавриил — на картине Джан-Франческо Карото (XV нек)
Агриппа Неттесгеймский ссылается на Гермеса Трисмсгиста, который семь архангелов называл «семью регентами мира... которые направляют в наш нижний мир уловленные небесами влияния всех звезд и созведий». По именам в Библии названы четыре архангела: Михаил, Рафаил, Гавриил и Уриил. Как посланники Бога, они властвуют над четырьмя ветрами и символизируют одновременно четыре стороны света. Эти четыре архангела стоят вокруг трона бога и возвещают, каждый по-своему, его волю.
Архангел Михаил повергает архангела Люцифера, восставшего против Бога. Михаил нуждается в борьбе с Люцифером, как кузнец — в огне, весь только в вечной борьбе с Люцифером он полностью реализует себя как защитника Царствия Божия
Самый воинственный из них — Михаил — непрерывно сражается с драконами, змеями и демонами. Он защищает Царство Божис от всех, кто восстает против Бога и сомневается в его всемогуществе. Его имя в буквальном переводе с древнееврейского означает «кто как бог». На всякого, кто пытается уподобиться Богу, низвергается меч Михаила. Его принцип — божественная справедливость, поэтому его нередко изображают с весами в руках как участника Страшного суда, взвешивающего человеческие души. В духовном смысле Михаил означает истинную сущность человека, которая находится в постоянном борении против демонов тщеславия и эгоизма, являющих другой аспект человеческой души.
Архангел Гавриил — ангел возвещения. Он, в частности, возвестил рождение Иоанна Крестителя и оповестил деву Марию о рождении Христа. На многих изображениях мы видим Гавриила с лилией в руке — символом соединения неба с землей, человека с Богом. Его имя, само по себе, есть весть, ведь оно означает «сила Божия». Всемогущий Бог примиряется с людьми, посылая им для избавления своего сына. В Христе произошло воссоединение бога и человека, как утверждает Библия. Духовное значение Гавриила заключается в возрождении божественного духа в земном человеке. Гавриил возвещает второе, внутреннее рождение человека, который осознает себя как существо божественного происхождения.
Архангелы-хранители это мы сами в нашем более сознательном и разумном состоянии
Самый добрый и милосердный архангел Рафаил — утешитель и целитель людей. Именно он предстал пастухам в рождественскую ночь со словами: «Не бойтесь!». Знак Рафаила — рыба, символ самого Христа, и его функция неразрывно связана с аспектом Иисуса Христа как избавителя. Рафаил — значит «помощь, исцеление Божис». Как Иисус, он странствует по миру в сандалиях и с посохом в руке, исцеляя людей, терзаемых страстями, внутренними противоречиями и сомнениями. Олицетворяя принцип сострадания, он, помогая людям на всех путях их жизни, тем самым олицетворяет и саму надежду.
Уриил, четвертый архангел, почти никак не обрисован в Библии, его редко можно увидеть на религиозных изображениях. Его имя означает «пламя Божис», то есть можно предположить, что Уриил соотносится с принципом Святого Духа, знаком которого также является пламя. Одновременно пламя объединяет его с падшим ангелом Люцифером, место которого на христианском небе и занимает Уриил.
Падший ангел изображается соответственно с атрибутами ночи и глубины. У него крылья летучей мыши, в руках в качестве скипетра - змея, скачет он на помеси волка и дракона
Четыре архангела символизируют определенные аспекты христианского триединства: Гавриил соответствует принципу Бога Отца, Михаил и Рафаил символизируют воинственный и исцеляющий аспекты Иисуса Христа, Уриил приписан Святому Духу.
Согласно народному поверью, ангелы защищают детей, беззащитных существ и людей, которые попали в опасность. Ангел-хранитель, который в момент высшей опасности внушает человеку спасительную идею, есть не что иное, как более высокая ступень сознания самого человека, которое большей частью находится в полузабытьи.
Сияющее, нематериальное тело ангела, о котором сообщает Библия, поразительно напоминает феномен, который в других культурах описывается как астральное тело человека. Астральное тело — точное подобие физического тела, его двойник, но только на духовном уровне. Азиатские и индийские учения говорят, что, хотя любой человек имеет такое астральное тело, лишь мудрецы и маги, благодаря определенным упражнениям, способны воспринимать астральное тело человека, которое находится по ту сторону опыта повседневной реальности.
Еще одно народное поверье связано с ангелом смерти, который неслышно препровождает умирающего в иной мир. Люди, которые пережили клиническую смерть и вернулись из промежуточного царства между жизнью и смертью, рассказывают о фигуре в белом, которая сопровождала их. Эзотерические учения Азии разработали определенные ритуалы отделения души от тела. В них, несомненно, сказался больший опыт общения с ангелами смерти, нежели у их христианских братьев.
Объединение звезд, ангелов и человеческой души относится к краеугольным представлениям различных мифологий и религий. «Духи приходят со звезд и снова возвращаются туда, звезды магическим образом общаются с земными духами, духи тождественны звездам, звезды — духам, ведь предполагается, что и тс и другие — одной природы», — пишет Сср-гиус Головин в книге «Боги атомной эпохи».